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 妙莲老和尚:念佛秘诀在今心 修行依第一义谛


发布:灵岩弟子 [文章 空间 留言]   日期:2009/9/20   皇冠信用平台出租144   微信分享   护持学佛网

妙莲老和尚开示

今心念佛易相应

诸位来打七念佛,一般来说,念佛是指要用心念,而不是用口念,但是我们弥陀净土法门重在持名念,持名之法是佛陀金口所说,所以以口执持名号也是很重要的。 刚才说念佛是心念不要口念;要知道,心念当然是重要,但也不可废于口念皇冠信用平台出租144。古时的人根性较利,用心念,念实相佛,那当然是可以的;但现在这个末法时代,一般 人的根机已不如从前的人,所以还是不可废口念。口念若能相续无间,念极情亡,亦能即持名而达实相。

大家要知道,这念佛的“念”字,是“今心”两个字合在一起,世俗一般人以为念佛是口念,所以就将念字加上一个口成了“念”字,那是自作聪明!我们持名念佛 固然要口念,但千万不要忘记了心,一定要用心念。用什么心呢?“今心”,今者就是现在,此时此刻;当下这一秒是现在,到了第二秒时前一秒已经过去了。钟一 秒一秒滴答滴答很有规律地前进,我们的心也应如钟一样滴答滴答不断的保持着念佛:阿弥陀佛、阿弥陀佛……一句接一句,念念无间。当下的一句念过了就不要理 它,紧跟着随之而来的每一句佛号,念念都要用现在的心!若无心,那你同一般人一样昏散,那么如何能成就往生西方的功德?

我们念佛是仗他力,即仗阿弥陀佛的大慈悲愿力,然而,实实在在的你不要忘记了自己的虔诚之心、恭敬之力。就像你口是在持名,但所持之每句佛号是否皆发自于 心?那我们如何才知道自己是否有用心念?是否心在呢?就是你念每句圣号,都要听得清清楚楚;你能够听清楚了,这表示你的心在;要是口里念而心根本没有听 到,那就是你的心不在,并不是说你的心没有了,而是不用心,心跑到其它地方去了。大家在这上面要注意,这是用功的命脉处。若不用今心来念佛,那就犹如憨山 大师所说的:“口念弥陀心散乱,喉咙喊破也徒然。”你没有听到这句圣号就是散乱皇冠信用平台出租144。若能明明白白听得清清楚楚,那你心就在,就不算散乱了。能如此用力加功, 则散乱就会渐渐减少皇冠信用平台出租144,以致于无。

我们的功夫要随着时间朝前进,不要一直是散乱或昏沉,果真能用心以“今心”来念佛,那是愈念愈快乐,愈念愈清净,一点也不会感到辛苦的。若感到辛苦的话, 那是用功时在打妄想,妄想打得多,当然就疲劳而觉辛苦了,这么一来想养神,跟着又是昏沉来到,等一清醒精神养足时又是打妄想,如此,不是昏沉就是妄想,这 叫做醉生梦死啊!那里配称念佛人?

要知“佛”就是觉,我们念佛就应当时时觉悟,就是用“现在的心”每句佛号都听到清清楚楚的,把心住在这句佛号上面。如果能照这样用功,只有快乐只有自在,这种法乐只要你得到一念相应、一念心静下来,那就不是任何世间乐所能比的了。
你若能用今心念佛,念到昼夜弥陀十万声,那功夫必然会成就。我们现在打佛七,你只要阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……的念下去就好了。初发心的人是不可能 昼夜十万声,你若能念个四、五万声就已经够你受的了;若真要叫你念十万声,那样功夫不到是会念得心胸痛,受不了的;不要说是出声,你连默念都会受不了的。 这是修行功夫的经验,你要听有经验的过来人说才会了解,你自己那里知道?否则一听到人家昼夜念弥陀十万声,你也想念十万声,结果是今天念了,明天疲劳,力 不从心就没办法念了皇冠信用平台出租144

情无情念念迁灭

说到心,我们到底有没有心?实在是没有心在。为什么说没有心在呢?因为不管是有情、无情,皆是在生住异灭这四个阶段中。其实“住”也是念念在灭,刹那之中 都没有停,都在动中;比方桌子也是不断在变灭中,如它是停止不动的,那应该是不会变坏才对,木头应不会变烂、色泽也不会改变,但事实上山河大地等一切无情 都是在成、住、坏、空不断地变化着;我们人也是这个样子,有生、老、病、死,而心念更是这般很快速很微细的迁灭。

心的迁灭比物质还要快,快到什么程度呢?经论上说:一弹指顷有九十个刹那,一刹那有九百生灭。这是如何快的速度呀!打个比喻来说,如现在有切纸机,“卡” 一刀切下去,瞬间就能将一千张纸切开,刀切过一张纸的时间就是一个刹那,但这还不是很贴切能描述出刹那之极短的速度,又如用复写纸写在第一张纸时,第二张 纸也就同时印上了,可说是同时的皇冠信用平台出租144,而同时中又分有先后,在这同时先后的中间就是一刹那。

这极速、极快、极短的刹那不是我们凡夫肉眼可见的,唯有佛眼才能看得到,现在科学家的研究还达不到这程度。我们知道电波的速度是很快的,所以与美国通电话 时就犹如在对面讲话一般。但我们人的研究毕竟有限,还是不及佛清清楚楚地彻见、了达一切。希望我们精进用功,早开佛眼,那就真正无所不知无所不见。

修行依第一义谛

诸位要知道世乐是苦的根源,这点你若不明白而依旧在财色名食睡上沉迷,那就没办法了脱了;你们如果不刻骨铭心知道世间的乐是苦,那还是道地的凡夫,也就不 配称做是佛弟子。既不知道世间乐是苦,又怎能看破放下?不看破放下怎能得到自在?世间的情情爱爱、一切的享乐果真是甜美、是快乐吗?当知五欲是咸水,愈喝 是愈渴啊!要觉悟了,赶紧迷途知返吧!否则常沉苦海中,何日能上岸。

大家要完完全全把世情斩断,佛法是不讲人情的,而是超人情的,是讲要了脱生死的,这是点穴之处。诸位要自己觉悟才行,所谓“把手牵他行不得,直须自肯是堪修。”你若还要谈人情,扯世事,那你就做人去好了!

依佛法的第二义谛来讲,当然还是谈君敬臣忠,父慈子孝;可是我们若真正修起行来,是不能用第二义谛,不能用人情的;唯有依第一义谛才能解脱,所谓:“不依 第一义谛,不得涅盘解脱”。若能如此用功,道业才能成就,然后再回入凡间度众生,这才是真正所谓“佛法在世间,不离世间觉;离世觅菩提,恰如求免角”的真 义。要度众生必定要等到自己的道业成就、生死已了、福慧圆成,那时再度众生。否则糊胡涂涂的,不依次第不分前后,那愈修是愈糟糕,怎能了脱生死?要了生死 苦,还是请大家至心念佛吧!
南无阿弥陀佛……
 

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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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