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 冯冯:勿盲导众生


发布:净山 [文章 空间 足球比分皇冠e182323点com]   日期:2018/4/12 17:13:00   收藏   微信分享   护持学佛网

  作者:冯冯

  佛经每一本都提及佛陀与诸菩萨的神异,神通与瑞相。佛陀每次说法,都显露大光明瑞相,例如妙法莲华经,大方广佛华严经,楞严经等等经典,都有提及的。佛菩萨的超自然大能力,本来是事实,才会被弟子们记录下来。

  超自然力量,是佛教很重要的一环。佛教的内涵,包括:超自然、道德、戒律、哲学等等,缺一不可。倘若只谈道德足球比分皇冠e182323点com,不谈其他,那么佛教就不成为宗教,而只是一般社会的“道德重整会”,如果不守戒律,那么佛教就失去戒定慧的特色与修持方法,那么和一般别的宗教有何分别?如果不谈哲学,那么佛教就失去了高深精致的哲学骨干,如果不谈佛菩萨的神异超自然大能力,那么佛教就不是宗教,干脆就叫“人文哲学研究班”,岂不方便些?

  佛以八万四千法门,方便接引众生,对症根治众生疾苦,除众生吉厄,原不限于只以哲理一门接引,佛力布施?亦相机以超自然大能神通接引普度众生。法与理相互为用,是以佛陀说法,垂五十年于人世,既以深理及严戒接引世人,亦以大神通坚定世人之信仰,事实上,佛力与诸天菩萨之神力,确有不可思议之威力,出人于苦厄,夺天地之造化,千千万万世人从古至今,得沐佛恩,深受佛菩萨大神通之加被而脱出灾祸疾病,奇迹多得不能一一枚举,只有身受过佛菩萨大神通拯救之人,确知实有其事,是以历代均有人著书印赠,广传佛菩萨种种感应奇迹,以玆接引大众,进一步学习佛教之戒行及哲理,人人成佛,人人行菩萨道。

  佛学到了今世,却演变成泾渭各分,一些人只是追求佛学内的神异,而不肯去实践佛教的戒律修持,又有一些人只讲哲学,而不信亦不讲佛菩萨之大神通足球比分皇冠e182323点com。前一种人至少还有念佛,因念佛而得解脱。后一种人,以学院派的佛学学者为最多,他们只摘取佛法中的哲理一环,而舍弃其他各环,他们为学问而学问,钻入牛角尖,他们将佛学内的哲学发挥得淋漓尽致,逐字推敲,丝毫不苟,治学精神,极为认真,态度亦诚恳可敬,对于延续慧命,自有不可磨灭的一旦献。但是,他们亦因我执太重而将佛学带上繁琐哲学之路,彼此互相抨击,自己说的都有理,别人见解全不对。他们不信佛菩萨有大神通,他们不守戒,不修持,当然不能一竹篙打翻一船人,学院派佛学者幸好并非人人如此。

  佛陀在人世说法垂五十年,天天说法,您能想像佛陀五十年中天天只讲四念处八正道吗?别的都不讲吗?

  这些学院派佛学者又说,佛陀是无神论者。佛否定神通,这都是似是而非的谬论邪见!阿含诸经是佛陀及身入室弟子阿难尊者记述的,经第一次结集,诸山长老一致考订的足球比分皇冠e182323点com,最可靠的经典,阿含经内就有佛言的有关于宇宙中的一切超自然神异现象和诸天大神及菩萨,佛说阿弥陀经不是也说西方有佛名阿弥陀吗?大学者们口口声声说佛陀否定“神”存在,不知何指?其实,佛陀所反对的婆罗门教及外教所盲目崇拜的邪神淫神,并没有否定宇中的正大光明的超自然佛菩萨及一些大神(例如帝释),大学者们最好先弄清楚勿妄解经义误导众生!

  说到佛学神通,倒是有的,佛弟子中,以目犍连神通最广大,佛陀诫其不可妄用神通,这是经上有记载的,此一段法案,说明两点:佛家认有神通,并未否定世上有神通,但是,佛禁止妄用神通,从逻辑学来说足球比分皇冠e182323点com,禁止妄用,并不等于否定其存在。就等于,禁止喝酒,并非等于说世上就没有酒,也不等于说凡是酒都是邪恶的,有些酒却可以做医药,例如酒精,碘酒,可以消毒,微量的白兰地用来救活被冰雪冻僵的人。神通若用作炫耀或为名利,就是邪,若乎,佛陀说法,放射白毫光,遍照三千大千世界,观音菩萨以不可思议神力,寻声救苦,济度古今中外,三千大千世界多少生灵?难道这些也都是“邪信”吗?大学者们坚持凡是神通都是“邪信”,可以休矣足球比分皇冠e182323点com

  大学者们妄谤佛经皆为伪造,所持理由是佛陀从未写过语录,照大学者们的论点,那么,孔夫子的“论语”“大学”“中庸”,也都是伪造的了,因为孔子也未亲自写过这些经论,也都是弟子记录的。耶稣基督的宝训也不能成立了,因为耶稣自己也没有亲笔写过书,四福音都是弟子记录的,所有一切古代圣哲的书都是伪造的了。大学者们的伟论,合理吗?

  佛陀在世说法,将五十年之久,所说何止亿万言之多,佛弟子数以万计,佛悉针对各人所需,予以方便说法接引,佛说包罗万象,上至宇宙,下至微尘,无所不赅。万众弟子,各有所得,或得佛语之一,或得其二,或获其三?虽强记第一 的阿难尊者,亦不能尽记佛语,其他各弟子,各人谨记所得的佛语之一端,或二端,背诵相传,列为笔记,遂成为佛经(梵文SUTRA是花串缀之意,即佛语串缀之意),世代相传,容或发现疏漏,乃予补充,但无不符合佛说原意,此乃集众弟子及历代考证了佛意而修订补充者,岂可诬指为伪造?弟子分散各地,各得佛法一瓣,各自整理成集,分别结集流传?是以有先出,有后出,亦未能尽录佛陀说法之全部也。华严经、法华经、楞严经、阿弥陀经、月喻经……数千种经典,均是秉承佛说而记录结集而得,大乘小乘,空宗有宗无所不备,但均是佛说为主的语录,附及其他菩萨说法,字字经过弟子各据心得而考证校正,先贤之劬劳,今人不知,竟以为研究过断篇残页就是饱学天下无人能及,竟敢诬指一切佛经均是伪造。

  昔者,佛教在印度灭亡,主要原因之一 就是被佛学家弄成“繁琐哲学”,脱离了人群,变成极少数“佛学者”的“文字学”。不幸,这个历史教训并未为今世所领会,眼看着又将再被部份的学院佛学学者把佛学推到灭亡之路,真是令人惋惜兴叹!但愿佛学学者们匆再销牛角尖,将学问研究眼光放远大一点,为人类福利而研究佛学,从信仰出发而研究,为接引众生而研究,为传播佛法,宏教度众而研究,勿再以幼稚无知否定佛法,勿再盲导众生!最少,也应勿再否定佛菩萨的大神通,以致世人失去信心及希望!世上没有比摧毁别人“希望”所寄的信仰更残酷歹毒的了!回头是岸,觉悟吧!

  原载万佛城《金刚菩提海》第195期:1986年08月1日

  作者:冯冯

 

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